1. 引言：性格类型与“我”是谁？
中学时期已有机会接触“性格类型工具”，还记得有一次团契周会，导师带我们做“九型人格”，当时的我十分感兴趣，因为“九型人格”让我认识到“我是谁”及我的特色，1 不过，这同时也带来一些标签（Labelling）的情况：你是一号仔，所以你特别挑剔；我不是八号仔，所以我做不到领袖。如此，“性格类型工具”仿佛描述到“我”，但同时局限了“我”，也局限了“我”怎样理解别人。
到大学时期，再次做“九型人格”，发现自己变了类型，2 又发现即使同是“六号仔”，但表现出来原来可以很不同，这让我开始质疑“九型人格”的可信性，再加上有机会接触到 DISC、MBTI、Birkman等性格理论，这些似乎都能描述到“我”，但却又不全是“我”，到底“我”是谁？
在这次“性格与灵命成长”的课堂中，我认识到人性是多层次的，而MBTI 和九型人格描述的其实是不同的意识层次，3 但这些都只是部分的“我”，并不能完全定义或主导“我”，因为“我”的人生剧本是由神引导去建构的。关于“我是谁？”，让我从我的 MBTI 和 九型人格类型说起……
2. MBTI 类型：ISTJ
我的MBTI性格类型是“ISTJ”，“内向型（I）”反映于我喜欢内省、能专注工作、也能独处自如，“实感型（S）”反映于我注重细节、经验和实际，“思考型（T）”反映于我善于客观分析、以逻辑因果来解决问题，而“判断型（J）”则反映于我依从计划、按部就班完成任务。
根据 MBTI 理论，“Si （内向地实感）”是我的主导功能，对于过往经历的细节，我可谓有超强的记忆力，而加上辅助功能“Te（外向地思考）”反映的高效率和组织力，让我无论在学习或工作上，都是所谓的“模范生”：老师给予的功课，我总是准时完成；老板下达的任务，经我有条理的分析和仔细的计划，总能以达标的姿态完成；我的笔记总是十分整齐有条理，我脑海中的数据库也常成为同学和同事的帮助。如此，MBTI 道出我可靠、有责任感和实干的形象。
不过，我也察觉到自己的软弱：面对情感丰富的同事总觉得招架不住，面对老板不切实际的想法常在心中予以批评，面对新事物和突如其来的转变更会想逃避。尽管如此，为着保持“可靠”的形像，我倾向把这些都隐藏起来，硬着头皮去面对，但内心却一直对身边人充满质疑和不信任。
记得有一次在工作上犯了错，被上司指责不可靠，我觉得很委屈，终于忍不住将一直以来对他的不信任都倾倒而出：
“真正有问题的是你！是你的指示不清晰，是你的想法不切实际、变来变去，情况才搞成这样！错的不是我！”
接着，我就“掉头走人”……一直以来都很“可靠”的我，怎么会突然“跳闸”、指责上司？这真的是那个“ISTJ”的我吗？我这样反抗上司，日后要怎样面对他？我会受到处分吗？我还能继续在这里工作吗？若被辞退，我要怎样处理我的生计呢？当我逃离冲突现场时，这些问题不停萦绕在我心中。 我要怎样解释这个“我”？MBTI以“低落功能（Inferior Function）”的概念来解释这情况。
根据 MBTI 理论，我们大多数人都以“主导功能”来应对日常生活，但当我们身处压力时，会进一步扩张“主导功能”而忽略了其他心理功能，及至当“主导功能”的“能量”（Psychological energy）耗尽时，就会出现“跳闸”的情况，即弹去“低落功能”。当“ISTJ”的我面对严重压力时，我的“低落功能”“Ne（外向地直觉）”就出来主导了我：变得冲动（Impulsive）及灾难性地想象未来（Catastrophizing），4这或许就是我在冲突场景下会突然一反常态、反抗权威，甚至不断为未来做最坏打算的原因。
如此，MBTI道出我的“强项”，也尝试为我的“软弱”和“阴暗面”提供解释，然而，对于如何突破成长、面对“阴暗面”的动力从何而来这些问题，MBTI提供的解释似乎仍有不足。九型人格提供另一套“语言”帮助我描述和理解我的“阴暗面”。
3. 九型人格类型：六号仔
我的九型人格类型是“六号仔”，这反映于我内心潜藏的罪（Root Sin）是“恐惧”（Fear）。回想起自小已对很多事情担忧和惧怕：“怕”玩过山车会发生意外、“怕”吃刺身会拉肚子、“怕”爬山会被毒蛇咬、“怕”搭飞机会遇到“Hijack”……
谈及危险场景总会刺激起我丰富、甚至疯狂的想象，虽然那些事未必真的会发生，但我总会预想“最坏情况”，并感到忧虑和不安。
事实上，我也经历过很多危险：火场逃生、游水遇溺、休克入院等，这些都让我更深信：“这个世界真的很危险！”
这份“恐惧”和危机意识令我对身边的人和事都充满警惕和怀疑，我不轻易相信人，也常怀疑别人的动机，但其实我内心一直想找到可信赖、能让我感到安全的伙伴。成长经历让我体会，熟悉和可控的场景似乎能让我感到少一点惧怕，这或许是“ISTJ”跟“六号仔”的互通之处：
“Si”收集信息和经验，走熟悉、安全的路，“Te”有系统地组织外在世界，让环境变得安全、可控，这些都成为“六号仔”的保护；而“ISTJ”谨慎又仔细地完成责任，让别人无处攻击或指责，也成为“六号仔”的防卫之策。
然而，我也体会“ISTJ”和“六号仔”之间有一定的张力，就是潜藏内里的“怀疑”和“反抗”令自己都变得不可控和不可靠，例如当我找到可信任的人，会一时变得很忠诚，并发挥“可靠”的一面，但有朝一日，当发现对方原来不值得信任，内里的“恐惧”和“怀疑”就会出来，“掉转枪头”地“反抗”到底，变得不再“忠诚可靠”。如此，九型人格道出“忠诚可靠”的“我”背后潜藏“恐惧”的阴暗面。
不过，意识到“恐惧”是我的阴暗面又能怎样？难道这就能令“我”变得不再“恐惧”吗？九型人格理论虽有提到“六号仔”变得较放松和乐观时，可成长如健康的“九号仔”，但陷在“恐惧”中的我，如何可以变得放松和乐观？要突破成长的动力又从何而来？这样，九型人格理论虽帮助我更深体会自己潜藏的罪，但要突破成长似乎还有不足。
4. 藉叙事神学整合我的灵程故事
正如老师在课堂上所讲：“未信主的人或许会认为性格主宰人生，但我们信主之人的关注并非如此，我们相信人生是由神主宰，虽然性格系统会带着一些‘思考模式’和‘心理动力’尝试主导我们的故事，但当我们愿意按圣灵引导，让神的话更新我们的视野、重塑我们生命的剧本，我们是可以有不一样的出路。”这就是叙事神学的观念：人生不同的故事碎片可以在神的叙事中得着整合、重塑和更新。
还记得在课堂上默想彼得行在水面上的经历时，5 我体会当我面对危险和未知的环境，我也像门徒一样疑神疑鬼，担心这个，担心那个，被消极的想法和“恐惧”笼罩着而忘记了“主在”，但原来我也可以像彼得一样，在疑惑中仍凭信心一试，回应主在当下的呼唤，踏出安舒区，经历神迹。虽然凭信心一试后仍会有软弱、惧怕、沉下去的机会，但当我呼叫“主阿，救我！”，我知道主总会伸出手来，把我救起。
在神的叙事中重塑我的故事碎片，让我发现“恐惧”原来是神与我相遇的“窗口”：
“恐惧“反映我面对危险和未知的无助，以及心底里对安全和保护的渴望，正是这份对安全的渴望带领我认识这位最大的保护者，就是赐平安的神。
诚然，信主后神并没有挪去我的阴暗面（祂也从不是服务我、为我消灾解难的“假神”），我仍会有恐惧和软弱，但神在我生命所做的是“转化”我对“恐惧”的视角：藉着祂的同在，让我经历惧怕时不再是徬徨无助，因我有最大的“靠山”陪伴着，我的焦虑和不安有神分担，我不是一个人面对的，我是被保护的，我是安全的，这让我可以尝试勇敢面对自己的“恐惧”；
而认识神的超然，也让我明白到神才是真正可畏的，与其困足在对人对事的恐惧，不如将这些恐惧（Fear）化为对神的敬畏（Fear God），但这份敬畏并非诚惶诚恐的距离感，而是因着越认识神和神的属性（神是慈爱的、神是信实的、神是公义的、神是大有能力的……），越能放心地专一信靠和崇敬祂。如此，“恐惧”成为一个契机，提醒着我要依靠和敬畏独一的神。
回想昔日当我惧怕时，总想努力抓住以为可靠的经验、可控的系统、可信赖的领袖，就能免于“恐惧”，但一次又一次经历“失望、寻找下一个更可靠的、又再失望”的循环，结果就困在死胡同中；今天，在神的叙事中回顾这些“恐惧”的故事，给我的提醒是：依靠神以外的东西，以它们为终极安全，或能免于“恐惧”，最终都不能带给我平安，
真正的平安并非免于“恐惧”，而是在“恐惧”中仍能安然面对，而这份安然面对的力量唯有在主里面才能找到。
回到与上司冲突的场景，背后或许反映我“绝对化的自我叙事”。“忠诚可靠”原是好的价值观，但若我把这价值观无限放大，要求自己绝对可靠、无可挑剔，才能获得保护和安全，甚至将这价值观强加于别人身上，要求别人也不能犯错、对我绝对忠诚，这种绝对化的想法就变成“偏执”，最后成为辖制我的牢笼：
一方面因着“惧怕”别人的指责，对人过度警惕和防备，以致与人保持距离，难以建立真诚深入的关系；另一方面也因着“惧怕”自己做不到无可挑剔，而不愿承担作领袖，局限了突破和成长的可能。
当我学习放下偏执的自我叙事，聚焦神的叙事，我体会到神从没有要求我无可挑剔才保护我，即使是软弱的、会犯错的、会惧怕的，神仍愿意保护和看顾我，而在历史中，神甚至多次呼召会惧怕、会犯错的人，应许与他们同在、赐他们刚强壮胆作祂的工人。藉神的叙事“转化”我的视角，我明白到我不需要事事做到无可挑剔，反而学习接纳自己和别人（包括上司）也会有失误和叫人失望的时候。
当我能少一点防备，多一点接纳，我感到比以往更释放，更能自然地与别人建立真诚关系，也能有勇气跟上司和好，甚至多一份信心回应神的呼召，承担作领袖。
最后，从叙事神学角度再看“ISTJ”的我，我体会“记性好、有条理、仔细、实干”是神给我的礼物，不过，若无限放大，或任由“恐惧”的阴暗面在叙事角力中主导而成为自我防卫，就会变得“固执”和“论断”；但若能发挥在上帝国度里，这些礼物都能成为自己和身边人的祝福，例如：与人一同回顾神的恩典、谨慎地解释神的话、帮助自己和身边人按步就班地实践神的教导等……
当然，灵命成长不单是顺性而行，也包括配合圣灵当下的感动，收放自如地运用擅长和不擅长的倾向，8 例如“ISTJ”的低落功能“Ne”提醒我要相信神的丰富和可能性，在牧养青少年时，我可以有多一点弹性，不用既有的框架来限制他们，接纳他们天马行空的想象和在神国度里的可能性。
5. 结语
“可靠”的“ ISTJ”和“恐惧”的“六号仔”都是“我”，但两者都不完全代表“我”。藉叙事神学整合我的故事碎片，“可靠”的“ ISTJ”和“恐惧”的“六号仔”都是神给我的祝福：“ ISTJ”道出神给我“记性好、有条理、仔细、实干”的恩赐，“六号仔”背后的“恐惧”成为我与神相遇的窗口。
当我善用这些性格类型去描述自己，但不让它们定义“我”的人生，反在圣灵引导下，将“我”的故事投入在神更宏大的叙事里，我看见一个不一样的叙事人生：在基督里我的“恐惧”被“转化”，结合神所赐“仔细、实干”的恩赐，我能因着敬畏神而成为身边人的祝福。
灵命成长是一趟不断被神更新、转化的旅程，我期望能继续在基督里认识不同层次的自己，继续活出祂所创造的我，继续成为更多人的祝福。
本篇文章同时发布于“叙神记网站”： https://narratingGod.com
性格与灵性的“追梦团契”
从小我就常常问自己一个问题：“我是谁？”在茫茫人海中，我究竟是谁？我与他人有什么不一样？为什么我会思想？我的人生的意义是什么？哪个故事值得我相信？
随着年龄的增长，虽然我学会了各种生存技能，知道如何在这个世界上立足，但内心的疑惑却越来越多：为什么我的性格明显内向，似乎不喜欢与人交往，对他人没有兴趣；但同时，我又非常喜欢深思人与人之间那些表面看不见的互动逻辑？为什么我会如此矛盾？我这样做的动机是什么？我是否因为某些恐惧而推动我前进？
为什么我对某些事物充满热情，而对某些话题又毫无兴趣？为什么我有时这样，有时又那样？我究竟是谁？我有什么惯性吗？今天的我为何会打倒昨天的我？我的人格有规律可循吗？我能相信什么？我能相信自己吗？有什么值得我相信吗？人生有什么目的吗？
带着这些疑问，我开始探索自我、人生和世界。我走进了MBTI、九型人格、NLP和叙事的世界。我还召集了一群人，一起探索如何运用这些观点，去解读人生中那些似真似幻的现象。希望通过这个频道，大家能更深刻地认识自己，在这个迷茫的世界中找到属于你的故事。
叶应霖教授主持
