前言——性格与灵性的“追梦团契”
大家好，我是叶应霖。从小我就常常问自己一个问题：“我是谁？”在茫茫人海中，我究竟是谁？我与他人有什么不一样？为什么我会思想？我的人生的意义是什么？哪个故事值得我相信？
随着年龄的增长，虽然我学会了各种生存技能，知道如何在这个世界上立足，但内心的疑惑却越来越多：
为什么我的性格明显内向，似乎不喜欢与人交往，对他人没有兴趣；但同时，我又非常喜欢深思人与人之间那些表面看不见的互动逻辑？为什么我会如此矛盾？我这样做的动机是什么？我是否因为某些恐惧而推动我前进？
为什么我对某些事物充满热情，而对某些话题又毫无兴趣？为什么我有时这样，有时又那样？
我究竟是谁？我有什么惯性吗？今天的我为何会打倒昨天的我？我的人格有规律可循吗？我能相信什么？我能相信自己吗？有什么值得我相信吗？人生有什么目的吗？
带着这些疑问，我开始探索自我、人生和世界。我走进了MBTI、九型人格、NLP和叙事的世界。我还召集了一群人，一起探索如何运用这些观点，去解读人生中那些似真似幻的现象。
希望通过这个频道，大家能更深刻地认识自己，在这个迷茫的世界中找到属于你的故事。
叶应霖
1. 引言
在写这份反思文章之前，我思前想后，处处寻问我的内心，满是苦恼和纠结，因为有很多感受和思绪，却久久不能组织和下笔，也生怕自己写得不好。说实话，是接受不到自己写得不好，这就是INFP和4w3的常态吧。性格是“我”的组成，有时候却成为了我们的牵绊，而MBTI和九型人格则给予我们一个新的眼界，来描述我们自己，更接近真正的自己——那潜意识的自己。在寻问的过程中，更新了对自己的认识，原来也更新了对上帝的认识。
2. INFP：探索内在情绪与灵性的世界
MBTI将人分成十六型人格，笔者是INFP，即内向、直觉、感性、认知型。内向型（Introvert）的人关注内心世界，比较重视深度，对于与人互动太多会有压力。直觉型（iNtuition）的人重视可能性，思维较跳跃，倾向于用理论来解释过去或未来。感性型（Feeling）的人以情感作决定，重视个人的价值、感受，比较能够设身处地代入他人的处境。而认知型（Perceiving）的人比较弹性、灵活，能够随机应变，会想尽量收集更多资讯后才作决定。
所以，作为一个INFP，内向的我不喜欢很多人的社交场合，因为我讨厌总是说些表面、玩乐的东西，我不想停留于肤浅的交流，我只想和人交流内心的感受和想法。我需要很多的空间，去消化内心的情感和感受，即使有时在人群中，我也会突然陷入我的情感世界。
刹那间，只要牵动了我的情绪，我就很容易陷进去。
我很执着于一些对我很重要的价值观，渴望在我内心中塑造一个理想的世界。我很怕被规矩所限制，因为我总是想跳出框框。
在MBTI的理论中，每一种人格都有四种心理功能，按着强弱所排序，INFP最强的核心主导功能是Fi、辅助功能是Ne、第三功能是S、劣势功能则是Te。由于Fi所致，我是一个多愁善感、情感细腻、感情用事的人，敏锐于自己的情感，而且拥有强烈的同理心，也很重视关系，渴望认识别人的内心世界，也愿意与人同行。
我的辅助功能Ne让我常常想去发掘可能性、带来改变。别人常常跟我说，我可以想到他们想不到的东西；或者觉得我说的话能够启迪到他们，带给他们新的眼光或想法。
Fi让我常常追寻“意义”和“价值”，我渴望在各种事情中找到个中的意义。我觉得自己内心总是被灵性的东西所吸引，常常想要花时间去反思自己内心的情感。
当谈及和上帝的关系，我很喜欢写日记，写下自己一些随心的想法和感受。我常常透过写字，探索自己的内心，到底是什么带给我这些感受？
透过梳理自己的感受和思绪，然后我会读圣经，和天父对话，问祂在告诉我什么，问祂有什么想我去学习和成长。我也会透过意识省察，来回顾自己的一天，敏锐上帝的同在和恩典。对我来说，另外一种能经历上帝的方式就是去冒险，在新的方式和环境，从未知中认识自己的情感世界、认识上帝对我的心意。
Ne擅长在敬拜祈祷中加上想象力，特别是在默想加上象征、加上符号，这种辅助功能能帮助我以创新的方式进入神圣的领域。记得有一次，一位属灵导引导师鼓励我在退修之中寻找一份天父送给我的礼物。
天父送了我一朵黄色雏菊，天父提醒我，在祂手中，我是如此脆弱又漂亮，祂总是保护我、看我为宝贝，轻放着我。
自此之外，我每一次看到黄色雏菊，我都会想起这段和天父的经历，成为了我和天父之间的小秘密，也成为了我和天父关系中，其中一个很重要的象征。
在信仰的历程中，我的弱势功能Te也一直影响着我。我重视与神关系的亲密感，渴望在安静中聆听和经历祂。可是，我却难以建立一套个人的神学体系，难以使用我的外倾思考。我或会因为一些情感原因而去涉猎一些思考领域，但阅謮大量沉闷的书籍，对我来说是困难的，我的逻辑也不够强，难以将这些资料整合，得出一个严谨的思考进路。
在读神学的过程中，我觉得也渐渐要面对自己的弱点，包括淹没在海量的书本、参考资料中，功课也要求我要有更仔细和周密的思考。过程是痛苦的，但却慢慢处理以往信仰中不够成熟的位置，好预备我未来能够更好地将真理教导人。
3. 四号的恐惧与成长
3.1 害怕平凡的自己
九型人格中，每个人格的核心罪性都与基督教的罪观相呼应。人的黑暗塑造成虚假的自我，而我们都需要救赎。唯有人真正面对我们的虚假，脱去那敬虔而美丽的外表，才能在恩典中遇见基督。成长之途有很多的阻碍，包括我们的家庭、人际关系、社会等等，但“更根深蒂固的障碍，其实是来自内心：自相矛盾、自圆其说、自我挣扎、自己就是我们最大的敌人。”[1]
当笔者诚实面对自己的内心，的确，在成长中我都会害怕被拒绝、被遗弃、害怕达不到标准。这恐惧为我带来强烈的焦虑。四号的核心罪性是“嫉妒”，我们觉得世界对我们不公平，其他人都拥有着自己没有的东西。我的内心常常是这样想的：“我害怕如果我太平庸，别人发现后就会离开我。”
所以，四号有一种投射作用，因为四号害怕变得平凡、不起眼，这个“平庸”的想法就投射到他人身上。这种投射作用的结果是令四号会看不起其他人，同时亦抱怨他人不能理解自己优秀、特别的地方，常常落入孤芳自赏的心态。
害怕自己平庸，又觉得别人理解不到自己的美丽，四号总是非常矛盾。无论如何，“平庸”对我来说是大敌。我记得在大专时参加一个教会的营会，有一个弟兄说他常常“看不见”我，觉得我存在感很低。
我记得我真的很不忿，在心里暗暗发誓，无论如何，我都一定要让他“看见”我，要叫他大跌眼镜。
作为四号，要承认自己平庸是困难的。再加上我是4w3，比起一般的四号更重视成就，更重视其他人的眼光。然而，有一首流行曲《凡星》的歌词却给了我新的眼光：
“曾经想过活着到底为什么，平凡人那么多，多了我这么一个；然而是说再见没有勇气，或是我暗里却拼命相信：谁都可发光，只要找对地方；谁人都可发光，若我热情依然未降；成败与否看我是怎么看，从来没标准答案；不要活埋在世俗眼光，重拾自信让我做我的主角。”
在世上，或许每个人都是平凡的，无一个人能幸免。但同时，每个人都是凡星，都有发光的地方，只要找到热情和呼召的所在，都能够为人带来祝福。最终所得到的，未必是世人所理解的“成功”，但却是天父所肯定的“成功”。
3.2 活在悲剧中的自己
作为四号，我总是有一种强烈的自怜感，常常幻想自己是悲剧的女主角。我相信幸福并不会降临到我的身上，我总是得不到我想要的东西。可是，我却很少反思，我在汲汲追求的东西，其实不是最好的东西。因为我总是想要追求那些得不到的东西。
▲《灵魂急转弯》（Soul）剧照
记得我在看一出电影《灵魂急转弯》时，最深刻的是当中一个故事：“有一条小鱼游到一条大鱼旁边，问他：‘我在寻找海洋，你知道在哪里吗？’大鱼回答：‘海洋？你现在就在海洋里啊。’小鱼说：‘我现在是在水里，不是在海里。’”
我想，我就像那条小鱼汲汲营营地想得到美好，但却找错了方向。
当我不断地追求我幻想出来的完美的人、完美的理想，只叫我疲倦不已，因为我得到之后，又会发现当中的瑕疵，结果我又跑去追求别的，活在无尽的循环之中。唯有保持距离，那才会是完美的，但那个完美，却是虚假的。我总是有一个扭曲的想法：“我拥有的不够，而且我拥有的都是不珍贵、平庸的。”
然而，这却是一个彻底的错误，因为我所拥有的很多，而且是非常宝贵！正如雅各书1:17所写：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。”这些一切都是神的恩典，是属天的祝福，我早已活在美好的丰盛之中了。
四号的多愁善感也是我们的标志。我常常感受到自己、别人与世界的苦难。的确，在成长的过程中，的确经历了有大有小的苦难，那是痛彻心扉的。而每一日，读上香港、世界的新闻，这也是一个彻头彻尾充满罪恶和伤痛的世界。
我常常强烈地感受到他者的伤感，而且怀抱着不放。
这是一个很大的恩赐，能够感觉别人的感受；但若用得不当，那却是会淹没我的海啸。当情绪来袭时，我就好像跌落海里，在负面世界之中不断沉下去，越来越深，不能自拔。
坦白说，我讨厌学习“感恩”、成为“喜乐”，我以前总是觉得那是虚假的快乐，那是离地、没有同理心的表现。的确，这令我不会妄顾现实的苦难。但后来，我体会基督邀请我认识何为真正的“喜乐”，喜乐是看见世界看不见的恩典，喜乐是基督的另一面，祂不是忧愁的，祂因着拯救到我们的生命而喜乐，祂因为爱我们而喜乐⋯⋯祂邀请我慢慢地学习在每日的生活中感恩，看见上帝每天的恩典和祝福。而且我发现，我需要一些属灵群体的支持。
当我陷入忘我的情绪世界之中，我需要有人将我拉出来。至少有两年时间，我都有和属灵姐妹同住的经历，包括现在神学院的住宿日子。
我很感恩，她们是我情绪的稳定剂，当她们发现我的异样时，就会走来慰问我，聆听我，安慰我，拉我走出那个深渊之中。她们告诉我，我不需要沉醉在我的负面世界中，因为在现实之中有她们与我同行，她们让我发现真实世界的美好，在群体之中体会无条件的爱。
4．MBTI与九型人格的补足与冲突（INFP与4w3）
INFP是一个理想主义者，我们拥有着崇高的理想，所以我们的内心常常充满挣扎：到底应该要接受现况，还是要追求和坚持我们的理想？而INFP加上四号，我更是一个非常彻底的理想主义者，特别在基督教的群体之中。我的内心有一个理想的教会、有一个理想的牧者形象，当他们稍稍出错，或不如我所期望，我就会非常失望和愤怒，再加上本来反规矩、反建制的倾向，我总是对领袖不满，认为这些规矩是腐败的。
然而，在我慢慢发展我的第三心理功能开始，我开始平衡起来，开始接受前人的努力和付出，开始接受群体需要一些规则和框框，而这些框框有时也是好的。不过，我仍然要留意自己对自己或周围的人过高的期望。
最困扰的是，INFP本来因着理想主义，对自己已经有一定的期望，再加上4w3渴望成功的心，我常常给予自己很大压力，总是审视自己的缺失，然后催迫自己要快速成长。成为基督徒以后，我很少让自己停下来，我总是思考自己该如何进步，也难以接受自己陷入属灵低谷之中。这份压力叫我常常无法放松，又常常强迫自己去做一些自己不想做，却会令自己成长的事。的确这会让我持续不断地成长，但最后也可能过份急进，或者承受不住。
INFP的内向、内倾情感，再加上四号，令我的情绪更加丰富且复杂。而且，这令我常常沉醉于我的内在世界，不想投入于世界之中。然而，因为我是4w3，我比较重视世界的想法，渴望达到一定程度的成就，所以我并不容许自己会脱节，时常会留意身边的人、或者社会世界的走向。这令我会选择更多与社会价值观的看齐。
所以，我通常不会显得很“孤僻”，这也帮助我投入于群体之中。不过，这也成为我内心的张力，当我躲起来一段时间之后，我就会想别人会如何看我，觉得自己应该投入世界、投入群体，甚至引起羞耻感，挣扎不断。
5．总结
作为一个INFP和四号，仿佛就像一个女孩，偏不走平常的路，却要追逐那触不及的星空，引来满身伤痕。
人的本相或许就是这样，经历或多或少的苦难之后，最终却发现有一大部分的苦难是自己是亲手造成，全源于那些扭曲了的罪性。透过MBTI及九型人格这些工具，我用新的眼光去剖析自己，用不再一样的叙事来观看自己。重新看见自己，只是第一步，却是决定性的一步，接着是学习拥抱那些不光彩的内心，容让光照进来。从这些罪中，再一次听见神的呼唤，在那些执悟中降服于主。
[1] 霍玉莲着：《爱在点滴亲和间：九型人格亲密关系启示》（香港：突破出版社，2011），页242。
