越是读到最后，越是心潮澎湃，越发喜爱，欣赏，佩服女主人公简爱的价值观。
婚礼进行到一半时被突如其来的访客阻止，她得知了罗切斯特已婚，有一位发疯的太太。
何去何从？
在罗切斯特面前她无需压抑自己去迎合，舒适的相处，快活的心灵，沐浴在被爱的阳光下，她浑身散发着青春、力量、生机，她深沉地爱这个男人。
可罗切斯特尽然已婚，继续留在罗切斯特身边，无疑就是第三者，成了情人，剥夺另外一个女人的权力。
那一晚男主人百般恳求简留下来：
“况且这种违反又不伤害任何人，因为你既没有亲戚又没有熟人，和我生活在一起，用不着担心会得罪了他们。”
一起远走高飞，遍游全世界，去一个全然不认识他们的世界，从此做他的情人？
简在心里挣扎着。
“向诱惑屈服，任激情支配，不做痛苦的努力——不做挣扎——乖乖地落进温柔的罗网，在覆盖着罗网的鲜花丛中入睡，在南国的温馨中醒来，置身于欢乐别墅的奢华享受之中。
“这会儿住在法国，做罗切斯特先生的情妇，一半时间沉迷在他的抚爱里——因为他会——哦，是的，他暂时会非常爱我。
“他确实爱我——再不会有人这样爱我了。我再也不会得到这种对美丽、青春和优雅的甜蜜礼赞了——因为再没有别的什么人会认为我具有这些魅力了。”
看着她心爱的人哭诉被发疯的妻子折磨，想想罗切斯特先生的爱，两个契合的灵魂，她挣扎、痛苦、犹豫、孤独无助，前途一片迷茫。
是啊！多少人会觉得不伤害人，没有妨碍其他人，他的太太发疯。两个人能彼此相爱，心灵交融，志趣相投，真是万里挑一，太难得了。
一番激烈的心灵斗争之后，简爱最终断然选择了离开。
“我自己在乎我自己。越是孤单，越是无亲无友，越是无依无靠，我就越要尊重自己。
“我要尊重上帝颁发、世人认可的法律。我要坚守我在清醒时而不是像现在这样迷乱时所接受的原则。
“法律和原则并不是用在没有诱惑的时候，而是在现在这样肉体和灵魂都起而反对它们的严格的时候用的。既然它们是严格的，那就不能违反。
“如果我为了自己的方便而破坏它们，那它们还有什么价值呢？”
信仰让她在极度痛苦中，诱惑摆在眼前时，选择了站在原则这边。
之后误打误撞她遇到了另外一位男士圣约翰，英俊、才华横溢、博爱，一丝不苟践行真理，一个有呼召在身，正打算把自己献给永恒事业的传教士。
约翰觉得简的性格作为帮手再合适不过了，他不欣赏简的外貌，也没有男女之情，仅仅为了事业他愿意选择简作自己的妻子。
至于爱情，他觉得爱情不重要：
“上帝和大自然有意要你做一个传教士的妻子。他们给予你的不是外貌上的姿色，而是精神上的禀赋。你生来就是为了工作，而不是为了爱情的。
“你得做传教士的妻子——一定得做。你应该属于我。我要你——不是为了我自己的欢乐，而是为了我主的事业。
“别忘了，要是你拒绝的话，你拒绝的并不是我，而是上帝。通过我，他给你开辟了一个高尚的前途，但你只有成为我的妻子，才能走上这条路。
“拒绝做我的妻子，你就会把自己永远局在自私安逸和一事无成的小道上。那样的话，你就得担心被列入那些抛弃信仰的人之中，那种人比不信教的人更糟！”
拒绝我就拒绝God，你就是自私，甚至可能成为抛弃信仰的人……
面对没有爱，只为事业而压倒式的求婚，简爱，清楚自己要的是什么：
“我瞧不起你的爱情观。”
“瞧不起你表达的这种虚假的感情。是的，圣约翰，你这么做时，我瞧不起你。”
“既然我不是为了爱情才给创造出来，那我也就不是为了结婚才给创造出来的了。让自己一辈子和一个男人拴在一起，而只把你当成一件有用的工具，这不奇怪吗？”
两次选择，一次是判断上的，她知道自己的内心，没有退而求其次选择一个只把自己当工具却没有爱的人去结婚。也不理会对方打着什么名义，拿什么理由来说服。
正像书中描述的“那一次如果屈服了，将是原则上的错误；这一次如果让步了，则是判断上的错误。
笃定信仰，始终保持自尊自爱，独立，勇敢，清晰，不贪恋不纯洁的怀抱，不依赖别人给予的前路。
多少人在原则和判断上犯错，成了躲在阴暗处的情人；或者依赖一个没有爱却给婚姻的人。活在心灵的煎熬中，混乱的关系里，失去自尊自爱，自立自强。
祈愿你，原则上不屈服，判断上不让步，好好爱自己。
