一位学者被主持问及：“你如何看目前的香港？”
学者说：“就像一个人从悬崖跌落，一直往下坠落，可是却不见底，只是一味地往下坠，这个时候再往上看的时候，悬崖顶上的那光，则变得越来越小了。”
这学者的悲观诠释无疑也将我陷入悬崖深处了，不知道什么时候着地，一旦着地，就瞬间粉身碎骨。然而，一直不见底地坠落其实是一种比粉身碎骨还痛苦的煎熬。能见到的光，越来越远。
恐怕学者说的不仅仅是当下的香港，也是我们的存在实象——一直不见底地往下坠，能见到的光越来越弱。这样的生存宁肯粉身碎骨算了，瞬间死去比悬挂空中又看不到光的漫长坠落幸福。
如果生存只是不断下坠，四周的黑暗越来越密布，真的很难从下坠和黑暗的处境中找到意义和希望，如此处境，只有消耗和虚无。在漫长的下坠旅程中，如果再没有光，黑暗就把下坠的人塑造为冷酷、荒谬、自私等，在没有光的比较下，黑暗的心必然成为一切生存的价值。
那是多么可怕的日子，当没有光的比较以后，以后的人由于适应了黑暗和下坠的生活，他们也不会有光的比较，就把黑暗视为理所当然了。
我庆幸，我还活于有光的日子，虽然那光，似乎由于下坠而逐渐变得虚弱，但我还看见。
在耶稣基督降临以前，神透过祭司撒迦利亚预言：“因我们神的怜悯，使清晨的阳光从高天临到我们，光照那坐在黑暗中死荫里的人，引导我们的脚，走上平安的路。”（《新译本》路加福音1:78-79）；
这光随即出现，耶稣宣称祂就是——光照在黑暗中，黑暗不能胜过光。（约翰福音1:5）
无疑，我们都毫无选择地被推入悬崖，从此活在漫长的下坠日子里，就像圣经说的，那真光没有出现以前，我们都是“坐在黑暗中死荫里的人”，然而，那真光来了，虽然从我们下坠的地方往上看，那光如此柔弱和遥远，但它不会消散，不管我们下坠到哪个位置，当我们往上看时，那光，仍然在，而且坚定地持久地温柔发光，黑暗不能胜过它。
正如撒迦利亚的预言：“这光要引导我们走上平安的路”，这预言使身处黑暗的我们变得无比温暖。这温暖，让我们相信这黑暗和下坠的日子有一天会全然消散，换来一幅光和平安的生存景观；这温暖，也使此时此刻正在黑暗和下坠中的我们，感受到一份来自耶稣的平安。
那看起来好像很遥远的光，原来具有如此深邃的穿透力，可以从悬崖的高处毫无拦阻地直射到我们那被黑暗包围的心，那光柔弱却拥有能力，维护着我们，叫我们不受黑暗的渗透，也温暖着我们，使我们在黑暗的围困中不至于孤独和失望。
在看起来黑暗当道的日子里，如果没有真光的比较，我们就“正常不过”地活在黑暗里，完全没有黑暗是邪恶的意识，与柏拉图的“洞穴比喻”没有两样，那些活于洞穴里的人早已适应黑暗，直到有光突然从远处映照进来，洞穴的人才惊讶原来他们的环境那样昏暗。
不过，有光映照，对于已然适应黑暗的人，也需要付出勇气和信心才可以走出“舒适”的黑暗洞穴，因为他们要把心从黑暗中抽出来，去寻找那光，然后靠近那光，不然，那光照射进来了，可是，人不接受它。
约翰诠释这光时，同时传达着两个维度，一个是真光的本质，这真光虽然没有太阳那般耀眼，然而，它的穿透力不会被黑暗覆盖，黑暗永远不能胜过这光；另一个维度，是黑暗本身，无疑黑暗仍然具有自由，黑暗可以保持自己的顽固性，也可以让光进来，改变黑暗。
耶稣基督就是那真光，对于长久活在黑暗和下坠中的我们，这光承诺，祂会一直映照，不会让黑暗胜过，而我们，除了下坠和粉身碎骨，原来还有选择，那光虽然遥远，但当我们望着它，欢迎它的时候，那一点的光就足以温暖我们黑暗的心。
