我们的舌头虽然很小可其威力却大的无比，说咒诅的言语对一个人、一个家庭、一间教会、一个公司、一个团体，均是破坏，拆毁；反之选择祝福的言语则是建立、修复。
我并不是一个喜欢捣鼓美食的人，婚前一个人习惯了准时准点，简简单单吃饱就好。至于丰富，口味，营养什么的全然不顾的。会觉得有那时间还有很多东西要做的，别浪费了。
婚后两个人了自然不能随意，捣鼓一下食物也是好的。倒也不是什么高大上，只是想着换换口味和花样，不要让晚餐一沉不变，不然生活太乏味、沉闷了。
学着蒸馒头、包包子；打豆浆、做发糕；炸年糕、炒年糕；把肉换着口味做做，把稀饭换个种类试试，在家的时间就鼓捣鼓捣吧！
丈夫对各种食材也还并不挑剔，做好菜也总是一番夸赞“好吃！”，有时候就发朋友圈晒晒新做的食物，然后心满意足、赞不绝口的享受着。
从琐碎的买菜、摘菜、洗菜、烧菜，之后的洗碗、洗盘子，倘若所做的事情被否认动力就会随着日子减弱。
你瞧！言语的魅力真的不容小觑，单就做饭的人都如此。
我们生活在一个充满各种定义和判语的环境，从小到大只要有人的地方就有判语：
1、来自他人的判语：
父母、老师、朋友或多少都对我们下过判语，你很能干、你很聪明、你很懒、你很自私、你一无是处，好的不好的；
2、源自内心的对话：
很多人会习惯性的自我对话，对着镜子出门告诉自己今天你一定可以、低沉着头对自己讲你真是一败涂地、笨蛋、没用；
这些他人的判语无形中将影响了一个人的内在对话，塑造了一个人的自我形象，是健康、自信、阳光、有爱或者是自卑、封闭、胆怯、退后。
带着这些判语成长、长大、恋爱、结婚、生子、育儿，将他人和自我内心的判语透过孩子继续重复，像进入一个循环中总是能在自己身上及孩子身上看到父母、老师、朋友对我们下的判语，包括自己对于自己的判语。
婚姻中另外一半的言语饱含着重塑一个人自我形象的威力。
提摩太凯乐在《婚姻的意义》中提及每个人在进入婚姻前都累积了一些自我的形象，我们都带着这些形象走进了婚姻，而婚姻中另外一半的言语可以重塑之前不好的判语，医治过往内心深处的伤害。
多多的婚姻很不辛，尽管在外人看来她似乎挺好的，可只有她自己知道背负的担子、所面对的挑战。
很长时间以来她一直为所遭遇的不辛在心里自我对话，说自己是被神审判，被咒诅的，自己是活该承受极大痛苦，总是暗自希望得癌症、出车祸。尽管曾尝试过安慰、鼓励，甚至远程陪伴也并不少，但埋藏在深处的思想强而有力的形成了一个捆绑。
有天伤害她很深的人认真说了对不起，为造成的这么大伤害，她说自己眼眶里打转的泪水像断线一样哗哗流泣不成声。从听到那句对不起的瞬间，她终于开始从背负被咒诅，被审判，活该的思想枷锁中解脱了。
那天她看着天空中的云朵，向上帝祷告，承认自己过去对自己的咒诅，对伤害她之人的咒诅。
从很深的判语中能得到医治和重塑，也可以重塑一个人的自信心，这就好比所有人都认为你很不漂亮，但配偶却认为你很漂亮，人就会生出自信；别人都说你眼睛小小，个子矮矮，皮肤黄黄，但若另一半却欣赏，含着爱意，发自内心的夸赞就会让人找回了自信。
为何会如此？我想这便是婚姻是神设立的其中一个奇妙之处，隐藏了神奇的医治力量，也是基督之爱的缩影。
对于家庭成员或另外一半，我们总会常常羞于表达，一顿饭做得明明很好，却怎么都说不出口；一件事儿办得很漂亮，却觉得说出来没啥意思；一个礼物买得很恰当、一个付出的行动等等，太多太多可以为之去称赞的，这称赞将带来很多动力，实在超乎人所能想象的。
倘若我们从不赞赏和表达，久而久之彼此的连结似乎就剩下生硬的事情，心灵层面的连结就缺失了。这自然就会形成除了事情之外再无其它，尘封情感进入自我封闭，一种鸡同鸭讲、夏虫不语于冰的可怕的局面。
生死在舌头的权下，喜爱它的必吃它所结的果子。（箴18:21）
有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。(诗篇 34:12-13 和合本)
若我们选择不耐烦、口无遮拦、随意咒诅的话，人性中出于罪的报复心理，得到的回应也会是敷衍了事咒诅的话。
“窝囊、要你有什么用”，“邋遢、真丑”这些判语一旦出口就产生威力，让对方也自我判定就是这样，之后朝着所下的判语生活。
若我们希望得到的果子是祝福，就当选择说祝福的话，也选择活在祝福之下。
天父：
为那与我共渡一生的人祷告
愿祢使Ta拥有祢的荣美形象和样式
愿祢使Ta拥有大丈夫的刚强、才德妇人的敬虔
愿祢使Ta手所做的顺利
愿祢使Ta免于各样试探 诱惑
愿祢时常保护Ta出和入
愿祢使Ta成为好爸爸、好妈妈
奉耶稣的名祷告 阿门！
