像威克里夫、戴德生、穆勒这些“单凭信心”的宣教故事，每次翻阅都会激励我。但是，着实走在所谓凭信心的路上了，我却没有他们那种十拿九稳的把握，而经常因为预计即将面对的经济危机而忧心忡忡。小信吧，我不得不承认，尤其眼见越来越靠近孩子缴交学费的日子，我和妻子既是心焦，又深信耶和华必有预备的矛盾心情。
在穆勒(乔治．穆勒―George Muller, 1805-1898)传记中，最深刻的是——那个即将挨饿的早晨，穆勒和孤儿院所有孤儿都确定没有早餐。管理的人来告诉穆勒这个担忧，但是，穆勒却肯定地回复：神必预备。
过了十分钟，即将要派早餐给孤儿了，管理的人再来告诉穆勒这个难题，但是，穆勒没有理会，却平静安稳，兀自祷告。直到派早餐前五分钟，奇迹出现了，有一辆马车载来了面包和牛奶，正好足够所有人吃饱。
事情过了，当天穆勒叫管理的人来，然后把一个月的工资交给他，对他说：“你过去事奉很忠心，但今天你有二十分钟的时间不相信神，与我们无法同心。”于是，穆勒辞退了他。
如果那个早晨，我与穆勒同工，我恐怕自己与那个管理的人是最同心了。面对孤儿即将挨饿的心疼，不得不让我担虑；若纯粹我个人贫穷，反而可以坦然，甚至随遇而安。但是，背负着数百人的幸福，乃至他们的生存，我则难以洒脱。
当然，这正正是信心考验的时刻。只是我没有如穆勒般的超级信心，大概我也会有穆勒眼中看为“不相信神”的二十分钟。
前人特别强调受苦
上个年代的华人传道特别强调受苦，走上传道的路，即注定一生漂泊，贫苦一辈子。像这样的诗句：“是自己的手甘心放下世上的享受；是自己的脚甘心到苦难的道路上来奔走！所以，便宁肯叫泪水一行行地向内心涌流， 遥望着各各他的山顶，就是至死──也绝不退后！ ” 曾几何时也激起我的向往，那种为主受苦的荣耀，那种为爱倾覆的豁然。
然而，至今已经走在传道的路上十年了，回过头来，这些近乎煽情的宣告式诗句只是叫人浪漫一场，真的走在传道路上，其实并没有如诗句那般悲凉。反而，这些诗句却无形中营造了许多悲凉故事，以致普遍华人教会，至少迄今中国内陆教会都有这样的概念，认为传道人就要受苦、挨穷，若不苦不穷，就不是荣耀神的事奉。
结果，年轻的传道人放下一切，全然跟随主去，教会为他们的付出瞬间奋兴起来，为他们祷告，并差派他们出去，从此，他们就继续走艰难的道路；而教会，仅仅振奋一时，没有人觉得需要持续支持他们，教会都深信神必为他们预备。
可怜啊，我见许多火热的年轻传道，他们面临极度的孤独和贫苦，他们被教导要把个人的需要降至最低，甚至要有穆勒那样的信心。然而，我见到部分被差出去的传道穷得喝粥水，儿女无法正常上学，叫人心酸。唯一叫人钦佩的，是他们的心志仍然坚定。他们确实甘心为主受苦，只是似乎有许多苦是“人为”添加的。
坦然相告实际需要
有人主张凭信心就是无须与人分享需要，让神预备；有人则主张与人分享需要，让神预备。对我而言，无须装假，也毋庸渲染，坦然相告实际需要就是。过去十年，我们这样走过来了，不计较足够与不足够的问题，任何环境都如常服事。
坦白说，每逢打开银行账户，多少都紧张一些，偶尔的数额让我们惊喜，大多都是低于目标水平，我与妻子总是相对无言，如常服事去，从不算我们到底尚欠多少。十年过去，我们仍然活着并火热事奉，除了恩典没有其他。
倘若说我们有信心，那一定不是如穆勒那般的信心。我还是为了要缴交孩子的学费忧心，为家人突然病危而无法应付医疗费用感到焦急，为回国探亲的机票而担虑，为每月的房租、水电费等而挂心。大概每个月我都会有二十分钟的“不相信神”吧，只是忧心以后，还是如常服事，最后忘记了那些忧心啊挂虑啊的事。
