那时，在耶路撒冷有一个人，名叫西面；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩而行。
西面就把他抱过来，称颂神说：“主啊，如今可以照你的话，容你的仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的：是启示外邦人的光，是你民以色列的荣耀。”
~圣经和修版《路加福音》 2:25-32
没有盼望的等候会让人在等候不久就失望，然后眼目逐渐幽暗，看不到前路了。在患病时，医生总告诉你，需要等详细报告才知道，报告出来了，医生说需要等吃药的效果，若是吃药后看不到好转，医生就说再等一下，如果最后还是没有好转，医生说等检查观察等，似乎医生让病人的等都难以给予盼望，只是一个等，若是好转了，就是等待的好结果；若是一直不见好转呢，医生就和病人一样，也在等待里摸索和寻求，他们都不知道是否有好结果，又怎么可以在等待的时候十足把握地说等待必有好结果呢。因此，医生未能给予病人盼望也是合乎常情的。
西面素常等候的是一位应许要来的基督，在漫长的等候日子里，圣灵总不断确认他的等候，这就给西面带来了盼望。西面心里十分确定地知道自己所等候的必有好结果，因为有圣灵不断肯定他的等候。
世上很少有等待的事是可以预先知道结果的，比如等待一位对的人在你的生命中出现，很少有人就预先告诉你说：“等吧，放心等，一定在对的时间就出现对的人。”或许也真的有人这样说，但说的人实际上也只是一般说法，并非百分百，毕竟他不需要为自己所说的负责任。
可是，西面的盼望是从神的启示而来，神必须忠于自己所说的，祂应许在适合的日子基督将降临，成为世人的光。西面相信这应许，他在等待的每一天都牢记这应许，在他一直看不到任何迹象时，他回到这句应许里，面对一点应许要实现的迹象都没有，就像一位病人一直不见病情好转的情况一样，这种煎熬、困惑、失望，真的不是这句藏在记忆的应许可以支撑。往往，这盼望在暗黑的大环境下，显得薄弱，俨然一根即将熄灭的蜡烛。如果没有圣灵悄悄点燃这根几近熄灭的蜡烛，西面很难依靠一句薄弱的记忆中的应许支撑着他的等候。
因此，漫长等候的日子里，有圣灵时刻提醒和确认我们所等候的，这才是不死的盼望，使我们在看不到应许实现的迹象中，仍然有盼望。
有盼望的人，就像西面，不会踌躇在自己的个人生活要怎样过才快乐，或才有意义，他为所盼望的事而活，因此，他日常所做的，都会围绕着所盼望的事而做。
这是他等候的意义，也使他天天活在盼望里。哪怕现实似乎冲击着他所盼望的，但不会夺去他等待的心志，因为有圣灵时刻确认着他的等待，他的虔诚也使他与神的应许联结着。
盼望叫我们在等待中时刻经历圣灵，如今，我们还经历了“以色列的安慰者”（耶稣基督）的时刻同在，祂曾经肉成肉身，活在以色列，西面可以做见证，他亲眼看见安慰者，看见了救恩的成就，祂升天，并且应许会再来。我们和西面当初的等候一样，相信基督必忠于祂所说的应许，等候祂的再来。
等候的日子里，我们终日所想的，日常生活所做的，是否围绕着盼望而做？
不是说我们都住在圣殿里，在圣殿里做的就是围绕着盼望而做的事，而是，我们有没有把盼望放在我们的决策里？那意味着，当我们做任何事，都会联系着盼望，这样你就不会不知不觉中迷失在幽暗世界里。
比如你是一位医生，你要做一位有盼望的医生，不是告诉别人你的病一定能医好，而是在病人不知所措时，医生里面的盼望会给医生自己带来力量，给病人带来温暖和平安的讯息，哪怕现实的诊断是死亡，医生里面的盼望也仍然托住即将死去的病人。这份盼望从基督而来，叫我们不会因为残酷世界或死亡而陷入无尽的黑暗。
