记得一个孩童时期的小故事《小兔子乖乖》。
故事里的兔妈妈要去地里拔萝卜，便嘱咐兔子们把门关得紧紧的，谁来叫门也不开，等妈妈回来了才开。
等到兔妈妈回来，推了推门，门关得紧紧的，就一边敲门，一边唱歌：“小兔子乖乖，把门儿开开！快点开开，我要进来。”
大灰狼偷偷把兔妈妈唱的歌学会了，等到第二天兔妈妈到树林里去采蘑菇。大灰狼一边敲门，一边用又粗又哑的声音唱歌——“小兔子乖乖，把门儿开开！快点开开，我要进来。”
搜索了一下百科的解释，“门”指建筑物的出入口或安装在出入口能开关的装置，它分割了有限空间或连结、关闭空间的出入。
《玉篇》称“人之所出入也”为门；
《博雅》则说：“门，守也。”
道出了门的作用至少有二：一是供人“出入”；二是“守”。守者，防也。
防什么？我想原始之门是为了防止野兽偷袭，且兼以御寒；而现代之门，则有防同类的责任，就是防盗贼。
是啊！“门”存在的意义不仅供人出入，也分离两个空间，将危险拒之外面，与此同时收纳所要保护的，起到防守的作用。
近来总是噩梦连篇，便由门思索到了心门这事儿。每个人的心灵都有一扇门，供各种信息出入，也保护自己的内心世界。
如果心灵的门向着恶敞开着，或者留有一丁点儿缝隙，那么狡猾的入侵者会立刻发觉，借助小小的缝隙闯进来，更别提心门大开着了，那更是康庄大道般让其肆意出入。
该隐和弟弟亚伯向上帝献礼物，上帝看中弟弟亚伯的礼物，没有看中他所献。因此，他非常愤怒、垂头丧气。妒火中烧也好，或者生气上帝也罢，他变了脸色...
上帝见此状问该隐“你为什么忿怒呢？你为什么垂头丧气呢？”紧跟着便警戒该隐“你若行得好，岂不可以抬起头来吗？你若行得不好，罪就伏在门口了；它要缠住你，你却要制伏它。”
上帝警戒该隐，罪像伺机等候捕杀猎物的，已在门口蹲伏了，可这一警戒并未奏效。
该隐对他的弟弟亚伯说：“我们到田间去吧。”该隐就起来袭击他的弟弟亚伯，把他杀了。
该隐没关好门，它生命中的门供忿怒、妒忌出入，从而因妒生杀。当上帝询问亚伯何在时，该隐理直气壮的回应他并非那个看守弟弟的人。的确，他连同自己的心门也看不好，怎么能看守弟弟呢？
“你种地，地也不再给你效力；你必在地上流离失所。”
身为农夫的他本依赖土地糊口，土地却不再能效力，且从此踏上流浪者的行列。尽管上帝怜悯给他一个记号以免在外飘荡的他被杀，终究他离开了上帝的面。
倘若我们的心门对于恶不关闭，终究是要活在危险中，终究也是要流离失所的。
每个人都有心门，门外该抵挡的是罪恶的思想、言语、行为，门内该让住在里面的圣灵当家做主
你的门，何时关闭？何时敞开？
向谁？为谁？
结局如何？
妈妈教给牙牙学语的小侄女一首儿歌，那天看到唱歌的视频嘴角上扬、脸上浮起浅浅的笑，“小兔子乖乖，把门开开...”
